在現(xiàn)代社會里，家居生活變得越來越重要，人們的品味在不斷提高，而說到家具，那自然是紅木家具最值得探討了。現(xiàn)在擺在中國紅木家具企業(yè)面前的其中一個問題是，產(chǎn)品既要保留其獨有的文化內(nèi)涵，又融入到時尚的家居生活中。換句話說，就是需要企業(yè)取其精華去其糟粕，打造出屬于這個時代的紅木家具。

我們首先要知道，中國古典紅木家具的傳承主要是包括了幾個方面：第一，文化的傳承與創(chuàng)新，在蘊涵歷史文化的前提下，利用創(chuàng)新的方式把家具做到極致;第二，傳承傳統(tǒng)紅木家具的造型和結(jié)構(gòu);第三，傳承我們設(shè)計理念、制造精神。

如同華夏文明五千年一樣，文化底蘊博大精深，一路走來，我們同樣需要將精華的部分代代傳承并發(fā)揚光大。我們先摘取中華文化精髓其中之一，它便是人和自然、人和社會、民族之間、人與人之間的和諧精神。我們主張"和為貴"。歷史上，在我們國力最旺盛的明早期，對外沒掠奪，沒戰(zhàn)爭，只有友好交往;對內(nèi)我們所有民族組成中華民族大家庭，也是以文化力量促進民族的融合。

而這種文化在紅木家具中也是隨處可見的。例如圈椅：上圓下方，亦稱天圓地方，把方和圓兩種截然不同的形狀完美和諧，不著痕跡地放在簡潔的椅子中，使人十分舒坦，十分自然而然地接受了它，一點也不覺得突兀，這就是典型的和諧精神。

中華文化的又一重要特征是"和而不同"，有博大深厚的包容性。每個時代都有屬于它的文化，我們在繼承時要分清精華和糟粕。例如封建社會中男尊女卑，婦女纏小腳的文化，難道我們也要繼承下來?

這種例子在紅木家具中也要善于去發(fā)現(xiàn)。譬如紅木家具的舒適度，它應是適合人的身體構(gòu)造，使用時讓人感到舒適。但是不少古典家具(明清家具)中，雖設(shè)計者已盡量考慮了舒適度，但最后還是把家具設(shè)計成規(guī)范人們社交行為的不舒適形狀。那么，我們是否要照搬呢?

在當代中國文化復興中，我們不能生搬"經(jīng)典"，迷信"經(jīng)典"。我們要把"復古"和"繼承傳統(tǒng)"很好地區(qū)分出來。崇拜過去，言必夏、商、周，唯"經(jīng)典"是從，謂之復古;立足現(xiàn)實，潛心研究古代優(yōu)秀文化，大膽地、不怕失敗地取其精華，去其糟粕，用來推進現(xiàn)實，創(chuàng)造未來，是繼承傳統(tǒng)。